是非审之于己毁誉听之于人得失安之于数出处 是非审之于己毁誉听之于人得失安之于数

今天来聊聊关于是非审之于己毁誉听之于人得失安之于数出处，是非审之于己毁誉听之于人得失安之于数的文章，现在就为大家来简单介绍下是非审之于己毁誉听之于人得失安之于数出处，是非审之于己毁誉听之于人得失安之于数，希望对各位小伙伴们有所帮助。

(资料图片仅供参考)

1、意思是：是是非非由自己的内心来判断，诋毁还是赞誉随别人去说，得到的与失去的都只是失天定的。

2、出自岳麓书院的讲堂中的一副对联的上联。

3、全联为：是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会； 君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。

4、 译文：做事情的对错按照自己奉行的标准来判断，做了之后被赞扬或者诋毁那随别人去说，得失成败坦然接受命运的安排；只要登上岳麓山头，感受一下朗月清风，天地万物之理便悠然可知，荣辱得失即可以置度外了。

5、君亲恩如何来还报，民物的安身立命之本如何把握，圣贤的道统如何传播，当登上赫曦台，感受这衡云湘水的魅力，一切便有答案。

6、扩展资料：此联出自清代的旷敏本之手。

7、旷敏本于乾隆十九年（1754）受聘为岳麓书院山长，并撰书此联。

8、原件毁于抗日战争时期，1983年由颜家龙补书重刻。

9、上联告诫治学者应明辨是非，淡于利害关系，努力攀登知识的高峰，自会感知朗月清风，自会领悟万物派生的本原。

10、下联围绕朱熹手书的忠孝廉节四字，启发学子应在这些方面下工夫，寻得归宿。

11、此联构思精辟，用语巧妙，读来韵味悠长。

相信通过是非审之于己毁誉听之于人得失安之于数这篇文章能帮到你，在和好朋友分享的时候，也欢迎感兴趣小伙伴们一起来探讨。

标签：